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    2018年吉祥物新品发布会-吉祥礼礼行业论坛 网站百科: 概述:/慈元阁 慈元阁[1](CIYUANGE)*吉祥用品知名品牌,*传统吉祥文化传播名企,历年生肖运程编撰者,慈元阁生肖运程由多位大师联合编撰,将紫薇预测与周易预测、八字断命结合在一起,以流变独特的视角将时运与流年进行剖析,准确度很高,广受业界欢迎。慈元阁隶属于欣科文化传播有限公司,旗下多有民间术士,分别在流年断月,梅花断命,寻龙点穴,星座紫薇上颇有建树。欣科文化主营家居吉祥用品,产品包含风水用品,吉祥礼品,翡翠玉器,水晶玛瑙,生肖星座开运吉祥物等,是目前国内领先的吉祥用品品牌,2013年生肖吉祥物全网销售冠军。慈元阁始终专注为知性网友提供最精准的流年流月预测改运建议,始终专注为善男信女提供超一流的吉祥礼品,慈元阁*设计的生肖吉祥物,客户遍布国内各个城市,同时远销港澳台及海外。 基本信息栏/慈元阁 公司名称:慈元阁外文名称:CIYUANGE总部地点:上海市成立时间:2009.2.20经营范围:生肖吉祥物,风水用品公司性质:有限责任公司公司口号:缘生慈元阁,运转添福禄 基本信息/慈元阁 含义慈元阁,“慈”取自佛家用语“菩萨以慈悲之心度人,如航船之济众,使脱离生死苦海”,“元”取自《子华子·大道》人能守元,元则守之;人不守元,元则舍之,其意为大道。慈元合起来的意义,就是慈悲大道,取善为人之本真,合于世道,天道。阁本是二层以上之屋方可称阁,后代指居所。本处的意思是宣扬慈悲大道,与人为善,渡人饿命之处。这是慈元阁的字面意思。渊源为什么会有慈元阁?本阁之大师,业界唤做焦大师,其祖焦木大师,为南宋一名术士,为张世杰之谋臣。宋末,元大举侵南,陆秀夫、张世杰、苏刘义等护送南宋少帝赵昺驻跸新会崖山,在此建立大本营,张世杰带领士兵,大兴土木,建军屋3000多座、行营30余间,一日张正为正殿名称所恼,焦木大师献名曰“慈元殿”,遂以之名,为少帝赵昺和杨太后听政议事的之地,后因战事被毁。及至明宪宗成化五年(1469年)已丑牛年,焦木大师之后人焦夔大师感于杨太后之慈,张世杰之勇,文天祥之义,遂用岐黄之术,借杨太后之义托梦于当时著名的理学家陈白沙先生,其梦见一个全身素白的妇人,站在大忠祠门前,仪态端庄,语带悲凄地对他说:“孤家万里关山至此,原求保全宋室。如今落得飘泊无依,先生可否一助?”陈白沙一听,知是杨太后,连忙下跪,正想启奏,那妇人就不见了。陈白沙先生对杨太后托梦之事,长年耿记不忘,于其晚年,终得机会谏言筹建庙宇,明孝宗弘治七年(1494年)甲寅虎年冬,慈元庙古迹竣工,共有正殿三进、东西厢各三座,共九间。后几经朝代变化,沧海桑田,慈元庙兴废更替,现今存世之庙为1995年修缮。人们大都记住了历史忠义之人,每年也有国母(杨太后)的祭祀之日,先祖英德得以彰显,泉下也当有之。焦木,焦夔大师之后人却不敢忘慈元之意,世代为善,为人消灾化煞,济世渡人。鬼谷岐黄之术至于今日,风水文化有回潮之势,焦家后人感与有必要在更大的范围内运用家传说学,替有缘人请神化灾。焦大师遂自建慈元阁,行干支排盘,承晚唐李虚之术,并结合西洋星学,共同为您命运排盘。 人员组成/慈元阁 慈元阁就是那么一群研究风水文化的人的结合体。慈元阁工作室里面有民间术士后人,有法学博士,有隐退的公务人员,有理论物理硕士等等。大家遍查古籍,反复推演,励精图治,终于找寻到一些顺天道,兴人伦,旺家财,涨官运,保平安的法门。举一例以八字天干为论,先看月支有无财官,方看其他。月取支神,年取天干,日取天干,流岁取天干,大运取支神,月为本,日为主。因此在看运程图时,应当先看月令,再看其他。根据一些常见的相冲,慈元阁设计了一些克制的办法。 文化理解/慈元阁 风水文化,博大精深,渊源流传。正如黑格尔所说“现实的就是合理的”(世人皆误以为存在的就是的合理的,那是翻译的错误),此中“现实”的含义就是符合人性,符合历史规律的。在经历过上世纪后半叶几十年的破坏与倒退之后,本世纪初,大陆的风水文化产生了迅猛发展,也必然会随着*的开放包容多元化,而重新回到巅峰。作为年轻的一代,面对传统,该持怎样的态度?在此,慈元阁谈谈对此的理解。 1.知其然,知其所以然面对传统文化,首先面对的一个问题是,如何能够透彻的理解?慈元阁主张,不仅要知道命理推演的规律,五行相克的口诀,干支搭配的奥秘,而且还要知道主导其背后的*传统的世界观,以及建构在这套传统智慧下而逐渐形成的方法论。*的书面文化始于仓颉造字,兴于文王演《周易》,至与春秋,战国,始而达到顶峰。大周至正,从古至今,并无人敢否认《周易》之源流,即使孔子,依然谦虚的说六十方可读《易》。那么,在看过那些由理推演出的具体表象之后,探寻每一个*人的文化风水基因,成为慈元阁当仁不让的使命。慈元阁致力于用通俗易懂的语言,结合当代人的志趣,价值取向,来展示渊源博大,高屋建瓴的易学文化。 2.信其理,亦区分糟粕除了《周易》外,我们还有许多其他的书,比如骆士鹏挨星法(《经义秘旨》)、曾怀玉《玄空法监》、刘麓岩《地理小补》、谈养吾《玄空本义谈养吾全集》(两元八运玄空六法)华湛恩(天心正运)等等不甚枚举。但是,这么多书读者定然是没时间看的,而且即使有时间看,其中许多也是重复过时的。慈元阁主张的方法是,首先抱着一种信的态度,要信大道,信大道的意思是自己内心要信风水,信佛,信传统文化。即至少对于这一类的世界观,心里要认可,而不是一上来就否定,怀疑。抱着这种态度是无法理解到其中的奥妙的,也无法用另外一种眼光来看待,解释这个世界。世界就在那里,解释的方法很多,科学只是其中的一个,科学有其不周延的地方,风水之学也有其糟粕之处。这就要求读者虽然信大道,但是却不要盲从,比如什么带血馒头做药引、食用妊娠胎盘等是很要不得的。慈元阁一定会坚守法律的和道德之线,行弘扬大道之为,顺应天道,为大家传播相关知识。 3.践行之,但力求自洽无疑,现代科学主宰着我们的主流政治经济活动,至少我们不会看到胡主席去祭天之类的事情,干旱下雨,也不会去联系是否地方领导作恶多端,以致触犯天听,而是回去找地质、洋流、三峡等原因。但是,在科学无法解释的领域,比如人性的领域,比如鬼神的领域,比如因果的领域,风水文化却有着强大的解释力。我们无法用科学解释上海延安路高架的龙柱,也无法解释上过庐山和上井冈山的后果有何不同,更不明白海南的观音姐姐为什么那么准。但是假使用上风水学的解释方法,着一些就非常的合理了。慈元阁不主张纯粹靠风水学来解决一切问题,但是也反对科学能解决一切问题。慈元阁主张双管齐下,不可偏性。试着举一例,本工作室一人乙丑出生,庚寅年六月有血光之灾,命理注定必有。得焦大师化解之法,置一马上封侯铜器于车中化煞。六月至,果发生车祸,但是只是擦破表皮,赔偿亦不重,去医院处理片刻即好。慈元阁可以测算到你血光之灾,但是假使不放化煞之物,血光可能危及生命,而慈元阁之效用正是在此。改变天运(免除血光之灾)需要通天本领,且价值不菲,容易反噬;普通改运化煞(摆放吉祥物,佩戴化煞吊坠,例如:二零一二年十二生肖依次对应的属鼠的三元联鲤、属牛的吉鼠攀鹿、属虎的财福祥骏、属兔的三羊纳福、属龙的祥凤赐瑞、属蛇的和禄呈祥、属马的雄踞泰峰、属羊的诸事如意、属猴的福禄有鲤、属鸡的吉牛献宝、属狗的双雄保泰、属猪的福禄开泰),却不需要耗费太多钱,且是顺天兴人旺财之道。此为慈元阁之自洽。 核心价值/慈元阁 减灾增寿天干地支,五行八卦,最终都归结于五行的相生相克,十干相克之理论,其基础也在阴阳五行。大家知道甲乙属木,丙丁属火,戊己属土,庚辛属金,壬癸属水。其中相生相克皆因其背后之五行理论。木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。同时,木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。以这个为前提,则万事万物皆可归于此五类。大家经常可以听到说我命中木多,可能是因为他是春天出生的,这里春天就被归位木类。同样,衣食住行中的各种事物也可以进行归类,比如鸡属于金,白色属于金。南亚天气湿润,水多而金少,因此大家可以容易发现泰国,印度人特别喜欢佩戴金。慈元阁正是根据天干八字,测算出每个属相之在龙年之五行富缺,配之以独特的吉祥物,摆件,手链补足或克制之,以达到为有缘人减少灾害,化去煞气,添加福禄,增补财源的效果。 劝人向善佛语云“万物皆为有为法,有为法为无为法,万法皆空,唯因果不变”。因果率不仅在佛家,在西方哲学,在马克思主义哲学中,皆为基本定律。与人为善,则万法不侵。慈元阁的慈其实与善同意,本阁在与有缘人交往中,不论阡陌交易,皆以客敬之,皆以善劝之。彼时种下的善年,此时却会成为运势低落之年的保护神。善待自己,善待他人,孔子曰“仁”,其意乃为二人以上互相有爱人之心。本阁人,皆以之为个人交友,互动之根本原则,也是本阁的基本处事原则。原君为善。 继往圣天之道,损有余而补不足,日中则昃月满则亏,见龙在田,亢龙有悔,讲的是平衡理论。风水文化,在被压抑很多年之后,终于以一种近乎从无到有的春笋成长速度在神州大地恢复,但是这个过程也产生了很多问题。*,这个过程中有许多不符合传统的东西,也有很多不符合当下人们认识水平的东西。第二,接触白话文的大众,并不能找寻到浅显易懂的风水文化普及读物。第三,并未涌现大师级的人物,使得我们风水文化一直处于翻老底,学港台的尴尬境地。 相关缘起/慈元阁 慈元阁有自己的同名网站,有自己的一个工作室,有自己的对应的网络平台。慈元阁发展至今,受到了广大媒体的关注,各位缘主可以在各大网络媒体上看到有关于慈元阁报道,或者通过百度搜索慈元阁三个字能看到相关内容。佛家云:缘起不灭。现今社会纷繁复杂,慈元阁亦待结识有缘之人,茫茫网海相识不易,当您看到此文,其实因果种下,亦为福缘结报而至。慈元阁并不强求,只愿您在纷繁缭乱的世界让你偶尔停步,为你自己、家人、爱人看看流年太岁。慈元阁依然洒脱,只愿您在声色犬马的喧嚣中保留善心,即使偶尔的善念也是福荫所在。慈元阁会给您一些建议,只愿您在*人内在的阴阳相济,五行相生的命理涅槃中,调和阴阳,补足五行,添福添寿。 慈元阁吉祥物/慈元阁 慈元阁吉祥物运用周易学原理设计,结合五行相生、三才相合等传统文化,精选各种材质进行加工。慈元阁吉祥物经过寺庙开光,具有祈福辟邪、招财保平安的等功效。慈元阁吉祥物的种类主要包括生肖吉祥物、旺财助运吉祥物、姻缘福子吉祥物、健康平安吉祥物、益智*吉祥物、风水化煞吉祥物等。 慈元阁吉祥礼品/慈元阁 华夏民族,物华天宝人杰地灵,绵长的传统文化及悠久的历史底蕴滋养着代代华夏子民。在几千年的历史中,我们形成了独特的礼品文化。慈元阁遍阅中外、融汇古今,提炼出*人对礼品的十六种不同功能期待,立志提供最适合*人的吉祥礼品,从预防类到开拓类:辟邪、化煞、祛病、镇宅、化小人、化小三、保平安、保健康、保家运、开业、招财、开运、旺姻缘、旺学业、旺官运、旺事业。慈元阁吉祥礼品由国内*铜、玉、琉璃、水晶雕刻和制作专家精心打造,恭请禅师高僧诵经开光,为您的生活增添助力,让您送礼不再烦恼。

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西方古代星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦,约5000年以前美索不达米亚地方有一群巴比伦尼亚的牧羊人过著逐草而居的游牧生活。他们在牧羊的流浪生活中,每天仍不忘观察闪烁在夜空中的星星,久而久之,就从星星的动态中看出了很有规则的时刻与季节的变化。每天一到了晚上,他们就一面看着羊群,一面观察各种星星,将较亮的星星互相连接,并从连接而成的形状去联想各种动物、用具或甚至他们所信仰的神像等,并为它们取名,创造了所谓的星座。据说,如现在所谓的黄道12星座等总共有20个以上的星座名称,在那个时候早已经诞生。此后,古代巴比伦人继续将天空分为许多区域,提出新的星座。不过那时星座的用处不多,被发现和命名的更少。黄道带上的12星座初开始只是用来计量时间的,而不像现在用来代表人的性格。在公元前1000年前后已提出30个星座。那里有底格里斯河与幼发拉底河从西北流向东南,注入波斯湾,所以又叫“两河流域”地区。两河流域文化传到古希腊以后,推动了古希腊的文化发展。古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展,编制出了古希腊星座表。公元2世纪,古希腊天文学家托勒密综合了当时的天文成就,编制了48个星座。并用假象的线条将星座内的主要亮星连起来,把它们想象成动物或人物的形象,结合神话故事给它们起出适当的名字,这就是星座名称的由来。希腊神话故事中的48个星座大都居于北方天空和赤道南北。中世纪以后,欧洲资本主义兴起,需要向外扩张,航海事业得到了很大的发展。船舶在大海上航行,随时需要导航,星星就是*指路灯。而在星星中,星座的形状比较特殊,最容易观测,因此,星座受到了普遍关注。16世纪麦哲伦环球航行时,不仅利用星座导航定向,而且还对星座进行了研究。1922年,国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座,其名称基本依照历史上的名称。1928年,国际天文联合会正式公布了88个星座的名称。这88个星座分成3个天区,北半球29个,南半球47个,天赤道与黄道附近12个。人类肉眼可见的恒星有近六千颗,每颗均可归入*一个星座。每一个星座可以由其中亮星的构成的形状辨认出来。 中国古代为了便于研究,人们把星空分成若干个区域,这些区域称为星座。中国很早就把天空分为三垣二十八宿。《史记?天官书》记载颇详。三垣是北天极周围的3个区域,即紫微垣、太微垣、天市垣。二十八宿是在黄道和白道附近的28个区域,即东方七宿,南方七宿,西方七宿,北方七宿   东宫青龙所属七宿是:角、亢、氐、房、心、尾、箕;   南宫朱雀所属七宿是:井、鬼、柳、星、张、翼、轸;   西宫白虎所属七宿是:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;   北宫玄武(龟蛇)所属七宿是:斗、牛、女、虚、危、室、壁。   中国在观星上的成就要比西方早,中国人说三垣28宿,把天上星座分成三大块28类,而不是只有西方的12星座。其中最重要的就是紫微垣。中国的观星术,现在统称紫微星座,与西方的十二星座相区别。紫微星座共有十四主星,分别是紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七煞、破军。可按易经分为阴阳两性,对应人的个性为四大类,开创型、领导型、支援型、合作型。 印度印度人的二十八宿(Nakshatra,意为“月站”)与中国的二十八宿极其类似,学者认为两者同出一源。俾俄、玛得那(Madler)、什雷该尔(Schlegel)、竺可桢、夏鼐、新城新藏等人主张二十八宿起源于中国;韦柏(Weber)、谌约翰、金最尔(Kinzel)、金史密(KingSmill)和爱特金(Edkin)等人则提倡印度起源说。与中国二十八宿划分不同的是,印度的二十八宿以织女替代了中国二十八宿中的牛宿,以河鼓(牛郎)替代了中国二十八宿中的女宿。二者的起始宿均为角宿(Chitrā),但之后印度二十八宿的起始宿更改为昴宿(Krittikā)。据印度古代经典记载,室、壁二宿也曾合为一宿而为二十七宿,或也有减去织女而凑成二十七宿的,这一点与中国一致。二十七宿的全部名称最早出现在《鹧鸪氏梵书》。 阿拉伯世界公元9世纪以后,托勒密星座传到阿拉伯世界。托勒密的著作《天文学大成》被翻译为阿拉伯语,名为《至大论》。阿尔苏飞以该书为基础写出了被称为伊斯兰观测天文学的三大杰作之一的《恒星书》(???????????????????)。如今全世界通用的星名中,多数名称都来源于阿拉伯语。 现代确定1928年国际天文学联合会正式公布国际通用的88个星座方案。同时规定以1875年的春分点和赤道为基准。根据88个星座在天球上的不同位置和恒星出没的情况,又划成五大区域,即北天拱极星座(5个)、北天星座(40~90°,19个)、黄道十二星座(天球上黄道附近的12个星座)、赤道带星座(10个)、南天星座(-30~-90°,42个)。全天的88个星座是:   北天拱极星座(5个):小熊座(最靠近北天极)、大熊座、仙后座、天龙座、仙王座。   北天星座(19个):蝎虎座、仙女座、鹿豹座、御夫座、猎犬座、狐狸座、天鹅座、小狮座、英仙座、牧夫座、武仙座、后发座、北冕座、天猫座、天琴座、海豚座、飞马座、三角座(小星座)、天箭座(小星座)。   黄道十二星座(12个):巨蟹座、白羊座、双子座、水瓶座、处女座、狮子座、金牛座、双鱼座、摩羯座、天蝎座、天秤座、人马座。   南天星座(共42个):天坛座、绘架座、苍蝇座、山案座、印第安座、天燕座、飞鱼座、矩尺座、剑鱼座、时钟座、杜鹃座、南三角座、圆规座、蝘蜓座、望远镜座、水蛇座、南十字座(小星座)、凤凰座、孔雀座、南极座、网罟座,天鹤座、南冕座、豺狼座、大犬座、天鸽座、乌鸦座、南鱼座、天兔座,船底座、船尾座、罗盘座、船帆座、玉夫座、半人马座、波江座、盾牌座、天炉座、唧筒座、雕具座、显微镜座、巨爵座。 命名/星座[天文学] 古代星座的命名因为古代文明之间相对隔绝,在不同文化里,星星组成的图案被赋予了不尽相同的形象。例如北斗七星在古希腊被视作熊的尾巴;中国人则将它看作舀酒的器具斗;英国人认为它是耕田的犁;法国南部的人认为它是平底锅;庞尼印第安人认为它是担架上的病人;玛雅人认为那是七只金刚鹦鹉;印度人将它看作是七位智者;罗马人则看作是七头牛。中国古代星官体系反映的是人间的社会体系,星官的名字来自帝王将相、宫廷庙宇、军营车骑、农耕狩猎等各个方面。这体现了中国古代文化的“天地对应”和“天人合一”的思想。西方星座系统中星座的名字多数来源于希腊神话中的人物和动物,而对于在希腊本土看不到的近南极星区,约翰·拜耳用与大海及海中的生物相关的名词予以命名。之后法国天文学家尼可拉·路易·拉卡伊用科学装置和仪器的名称命名了13个亮星较少的星区(有一个例外“山案座”)。 现代星座的命名现代星座常使用的88星座里包含14个人类形象、9种鸟类、2种昆虫、19种陆地动物、10种水生物,2个半人马怪物以及29种非生物;头发、巨蛇、龙、飞马、河流各一(种数之和超过88是因为某些星座里不止一个形象)。现代星座使用的正式名称使用的是拉丁文,其拼写固定,但是读音因人而异。在英文中也会用“拉丁文+英文”的昵称来表达星座,如南鱼座被称为“PiscisAustrinusthesouthernfish”。在1922年于罗马召开的*届天文学联合会大会上,第三委员会提交了3字母星座缩写符号的决议(如“Psc”代表“Pisces”,即双鱼座),并获得了通过。 恒星的命名在学术上并没有一套单一的恒星命名系统。较亮的恒星基本上是根据它们所处的星座,使用拜耳命名法或弗兰斯蒂德恒星命名法来定名。如半人马座α(拜耳命名法)、天鹅座61(弗兰斯蒂德恒星命名法)。还有一些恒星使用变星的命名方式,如天琴座RR等。对于肉眼无法看见的恒星,一般不按照其所在的星座命名,除非它与较亮的恒星形成双星或联星系统。这些需要通过望远镜才能看到的恒星通常使用它们在特定的星表中的编号作为其名称。一些明亮的恒星有源于拉丁、希腊或阿拉伯的俗名,如αAql,在英语中一般称作“Altair”,而在中文里被称为“牛郎星”。实际上如果要按照星座来命名,这颗恒星应该称作“天鹰座α”(英文)或“河鼓二”(中文)。“天鹰座”和“河鼓”分别是它所在西方星座和中国星官。 深空天体的命名虽然深空天体(星云、星团、星系)也随着天球一起转动,但是深空天体并不普遍以星座命名。它们一般在数字编号前加上M、NGC、IC等字母,分别代表梅西耶星表、星云星团新总表、索引星表。对于显著的深空天体有时会有更加通用的名称,如位于猎户座的M42往往叫做猎户星云;位于中国古代星宿昴宿的M45称为昴星团等。 星座的分类/星座[天文学] 亮星星座现代八十八星座按照位置一般可以简单分为北天星座、黄道星座、南天星座;有时也会把赤道星座独立成为一类。通过积分找出每个星座的中心,并计算出该点的坐标。根据天球坐标系统,每点的位置包含了赤经及赤纬两个数。若中间点的赤纬为正数,即该点位于天球的北半球,用N表示,对应的星座即为北天星座;赤纬是负数的话,中间点位于南半球,用S表示,对应的星座即为南天星座。这些星座可以通过赤经进一步确定其所在的象限:把赤经分为24个小时,星座的中间点于0时至6时的话就属于Q1,6时至12时属于Q2,12时至18时属于Q3,18时至0时属于Q4。有时也会使用按照不同区域的星座集合来划分,这些星座家族分别以集团中最重要的星座、黄道、神话区域、天上的水族和创造南天星座的天文学家约翰·拜耳、尼古拉斯·拉卡伊命名。总共有8个星座家族:大熊(10)、黄道(12)、英仙(9)、武仙(17)、猎户(5)、水族(9)、拜耳(11)和拉卡伊(15),括号中是所属家族中现代星座的数量。 暗云星座当地球上的条件能让银河中心区的暗斑在地面上投影形成阴影时,一些文化中已经看清这些暗斑的形状,并称之为\"暗云星座\",这不同于一般由亮星定义的星座。银河中暗斑生动的轮廓在南半球比北半球更为显著和易见。在印加文明中认为,银河中的暗区或暗星云如同动物一般,并用之于跟踪季节的更替。澳大利亚土著居民也有暗云星座的描述,最有名的就是\"天空中的鸸鹋\",它的头就是由煤炭袋构成的;而在安第斯人的传说中,此暗斑则构成一只骆驼。 现代星座演变/星座[天文学] 现代星座中的50个由托勒密星座演化而来,12个由约翰·拜耳在1603年命名,7个由约翰·赫维留在1690年命名,14个由尼古拉斯·拉卡伊在1763年命名。到公元1922年,国际天文学会决定将全天划分为88个星座,并成立了比利时天文学家尤金·德尔波特主导的第三委员会(IAUCommission3);1930年,国际天文学会正式定义了这些星座的边界。在这之后,任何恒星(除了太阳)、星云、星系都*属于某一个特定的星座。在现代88星座中,最亮的星座为南十字座;可见恒星多的星座是半人马座,6等以上星数为101颗;面积*星座是长蛇座,为1302.844平方度,占到了全天面积的3.158%;而面积最小的南十字座仅有68.447平方度。巨蛇座是*不连续的星座,它被蛇夫座分割为头、尾两部分。 托勒密星座现在国际通用的星座是以公元2世纪托勒密的《天文学大成》所载的48星座为基础的,这48个星座被称为托勒密星座。除了南船座被拉卡伊分开为船底座、船尾座、船帆座以外,所有星座都保留在现代星座中。托勒密星座主要继承了公元前2世纪希腊天文学家喜帕恰斯所著的星表,其中还引用了公元前700年至公元前200年间巴比伦的观测记录。托勒密星座包括以下48个星座。其中以红色标出的是十二个古典黄道星座;而橙色标出的蛇夫座是直到1930年才由国际天文联合会官方确认的黄道星座。仙女座·宝瓶座·天鹰座·天坛座·南船座·白羊座·御夫座·仙女座·宝瓶座·天鹰座·天坛座·南船座·白羊座·御夫座·牧夫座·巨蟹座·大犬座·小犬座·摩羯座·仙后座·半人马座·仙王座·鲸鱼座·南冕座·北冕座·乌鸦座·巨爵座·天鹅座·海豚座·天龙座·小马座·波江座·双子座·武仙座·长蛇座·狮子座·天兔座·天秤座·天狼座·天琴座·蛇夫座·猎户座·飞马座·英仙座·双鱼座·南鱼座·天箭座·人马座·天蝎座·巨蛇座·金牛座·三角座·大熊座·小熊座·室女座 现代八十八星座后来星座的数目不断增加,主要是为填补托勒密星座间的空缺(因古希腊人认为明亮的星座间是有暗淡的空白地带的),另一原因是当欧洲的探险家往南进发时,能够看见一些以前看不到的星空,所以要加入新星座以填满南面的天空。上述48个托勒密星座中删去了南船座,加上以下41个较新的星座就构成了现代的88星座:韦斯普奇或科内利乌斯,16世纪初:南十字座·南三角座Vopel,1536:后发座凯泽(英语:PieterDirkszoonKeyser)和豪特曼(英语:FrederickdeHoutman),1596:天燕座·蝘蜓座·剑鱼座·天鹤座·水蛇座·印第安座·苍蝇座·孔雀座·凤凰座·杜鹃座·飞鱼座Plancius,1613:鹿豹座·天鸽座·麒麟座Habrecht,1621:网罟座赫维留,1683:猎犬座·蝎虎座·小狮座·天猫座·盾牌座·六分仪座·狐狸座拉卡伊,1763:唧筒座·雕具座·船底座·圆规座·天炉座·时钟座·山案座·显微镜座·矩尺座·南极座·绘架座·船尾座·罗盘座·玉夫座·望远镜座·船帆座 不再使用的星座有一些历史上使用过的星座不再被国际天文学联合会承认,较后没有被采纳成为正式的星座,较著名的一个为象限仪座(现为牧夫座的一部份,象限仪座流星群以它命名)。但是由于它们曾经被长期使用,我们仍然可以在历史书或者古星图中看到它们。鹅座 安提诺座 蜜蜂座 南船座 骆驼座 小蟹座 地狱犬座 萨尔茨堡法冕座彗星猎人座 鞴座 力士座 猫座 公鸡座 轻气球座 乔治竖琴座腓特烈荣誉座 约旦河座 百合花座 拉丁狮子座 日志和线座 电气机械座船桅座 富士山座 梅拿鲁思山座 蒙高尔费尔热气球座 北蝇座 猫头鹰座水位仪座 大云座 小云座 印刷机座 画家的画架座 火烈鸟座 持棒卫士座象限仪座 苹果树座 格里斯河座 查尔斯橡树座 勃兰登王笏座 王笏座 持蛇者座日时计座 驯鹿座 波兰公牛座 反射式望远镜座 虎座 乌龟座 小三角座孤单画眉座 雀蜂座 秃鹰座 Volucres座 旗鱼座 蛭座 蜘蛛座 蛞蝓座蚯蚓座 蟇蛙座 忘忧花座 北十字座 圣约瑟夫座 基督裹尸布 运动/星座[天文学] 星座看起来随着天球运动是由于地球自身的运动引起的,其中对星空变化较为显著的乃地球的自转和公转。由于地球自转,星空背景每天绕天轴转动一圈;星空也随着季节的变化而缓慢变化,经过一年之后,星空与一年之前的星空几乎一致。地球自转的旋转轴还有一个称作进动的长周期运动,其周期大约为25,765年。这种运动引起北极点在恒星背景中的周期性漂移,这在天文学上称为岁差。在短时期内对星座的粗略观测可以忽略这种运动。恒星都在做着高速移动。恒星的运动都可以分解为两者连线方向的径向速度和与之垂直的自行,其中自行会改变恒星在星空中的视位置。由于恒星距离地球太远,一般可以认为恒星在天穹上的位置是固定的。由于太阳和行星相对于地球的视位置与天球上的背景恒星的位置不固定,它们周期性的穿越黄道上的13个星座。在占星学上,往往会以“水星位于天蝎座”的方式描述。但是占星学上的黄道只有十二星座,并且是均分的。 识别/星座[天文学] 星座在很久以前就被水手、旅行者当作识别方向的重要标志。随着科技的发展,星座用于方向识别的作用逐渐减弱,但是航天器还是通过识别亮星来确定自身的位置和航向。对于星空爱好者来说,星座的识别往往是对于亮星的识别。在北半球,小熊座的北极星是在星空确定方向最重要的依据。从天球坐标系可以看出,北极星的高度是与当地的纬度一致的;但实际上由于北极星并不明亮,人们通常使用北斗七星来寻找北极星,从而确定方向。把北斗的勺柄(β到α)延长5倍处便能找到北极星。在精度要求不高的情况下,可以认为北极星所在的方向即北方。在北半球低纬度地区,北斗星会落入地平线以下,此时可以根据与北斗七星相对的、呈“M”(或“W”)状的仙后座来确定北极星的位置。一旦识别出北极星和其他任何一颗恒星,整个星空就完全可以通过恒星的相对位置来识别。为了便于记忆,人们通常通过北斗七星延长的斗柄来寻找牧夫座的大角(牧夫座α)、室女座的角宿一(室女座α)。在不同的季节,也可以通过其他星空中显著的特征定位,如冬季可以通过的明亮的猎户座轻而易举地找到双子座、大犬座、小犬座、金牛座、御夫座,甚至狮子座;秋季时可以通过飞马座的秋季四边形从而找到仙女座、英仙座、南鱼座等;而夏季大三角则是夏天星空中最容易找到的特征,此时可以找到天鹅座、天琴座、天鹰座、人马座、天蝎座、天龙座等。南天极附近的星座则比较零散,分布着很多面积较小的星座,亮星也很少,很多区域甚至没有较亮的星,认识起来相对困难一些。另外南天极也没有像北极星那样的指示星,因此南天极常常靠南十字座的十字架一(南十字座γ)和十字架二(南十字座α)延长约4.5倍来确定。同时半人马座的南门二(半人马座α)和马腹一(半人马座β)、船底座的老人星(船底座α)、波江座的水委一(波江座α)都是识别南半球星座的重要依据。 星座文化和艺术/星座[天文学] 星图将恒星或其他天体在天球上的视位置投影成平面便形成了星图,通过星图可以标识出它们的方位、亮度和形态等信息。星图中往往会把星座界限绘制出来,并辅以简单的星座连线。 天文学与占星术西洋占星术的黄道十二星宫,就是一种借“星座”之名,占卜和断判命运和性格的伪科学。虽然天文学上的十三个黄道星座有相对于中气春分点(或太阳)的岁差问题,现在的天文学星座与西洋占星术起源时期(新巴比伦王朝的创建,626B.C.)相比已经有约36.85°的岁差,但是西洋占星术所使用的等分星宫却没有岁差问题,因为白羊宫的起点就设在中气春分点上。西洋占星术通常分为伪恒星年派和中气春分年派两支,但伪恒星年派只不过是基于中气年派的每个等分时间点再加上25.5日,与真正的恒星年或恒星时毫无关系。 黄道十二星座/星座[天文学] 十二星座即黄道十二宫,是占星学描述太阳在天球上经过黄道的十二个区域,包括白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座,虽然蛇夫座也被黄道经过,但不属占星学所使用的黄道十二宫之列,在占星学的黄道十二宫定义只是指在黄道带上十二个均分的区域,不同于天文学上的黄道星座。而经国际天文学联合会在1928年规范星座边界后,黄道中共有13个星座。星座缩写亮星数最亮星面积黄道时间赤经赤纬1-2-3-4等星象征图片白羊座Ari2娄宿三4413.21-4.2002h38.16m+20°47.540-1-1-2白羊座(3月21日-4月20日)白羊座的符号象征羊的头,是一种象形的方法,取出羊最明显的羊角和鼻梁部分;由白羊座的神话可以联想到一些特质,例如冲动、喜欢自由、勇往直前。而由另一方面,也有人指白羊座的符号是象征新生的绿芽,表现出新生和欣欣向荣的景象。金牛座Tau3毕宿五2524.21-5.2004h42.13m+14°52.631-1-2-23金牛座(4月21日-5月21日)金牛座的符号象征了牛的头,也是以简单的线条描绘出牛的形象;由金牛座的神话可以发现,金牛座的外表温驯,但内心充满欲望。由另一方面看,圆圆的牛脸表现出安逸和享乐,但上面的牛角则提示我们脾气有爆发的时候。双子座Gem4北河三5145.21-6.2107h04.24m+22°36.011-2-4-12双子座(5月22日-6月21日)双子座的符号象征双胞胎,相较于前两个符号,就比较抽象了一点;由双子座的神话可以知道双子座的二元性和内在的矛盾。其实双子座所代表的不只是二元性,而是所谓的多元,一方面可以看出其广,一方面也暗示了可能的肤浅。巨蟹座Cnc0柳宿增十5066.22-7.2208h38.96m+19°48.350-0-0-6巨蟹座(6月22日-7月22日)巨蟹座的符号象征胸,也就是说明了巨蟹和胸有关;由巨蟹座的神话可以想像,有一种家的感觉,同时也和忌妒有关。另一方面也有人指出,其实巨蟹座的符号是象征巨蟹的甲壳,由此也可看出巨蟹座所具自我保护特质,和隐藏的习惯。狮子座Leo3轩辕十四9477.23-8.2210h40.03m+13°08.321-2-3-12狮子座(7月23日-8月23日)狮子座的符号象征狮子的尾巴,充分显示了狮子座的个性;由狮子座的神话可以联想到,狮子座的风流与热情。由狮子去联想狮子座的特性,很容易就可以想到很多,热情、同情心,但是别忘了,母狮子才是出外狩猎的。处女座Vir3角宿一1418.23-9.2213h24.39m-04°09.511-0-3-11处女座(8月24日-9月22日)处女座的符号象征女性的生殖器;但如果你注意看右半边,就可以发现。处女座的神话中,可看出收成的意涵。由处女去联想处女座的特质,也可以发现一些,如小心、谨慎、沈静和羞怯。由另一方面,处女也代表了安静和敏锐。天秤座Lib2氐宿四5389.23-10.2315h11.96m-15°14.080-0-3-4天秤座(9月23 -10月23日)天秤座的符号象征一杆秤子,希腊字母Ω代表了衡量,而下面的“-”则代表了衡量的基础。在天秤座的神话中可以看出天秤座公平的特质。但由那一杆秤子,可以看出天秤座追求平衡的基本念头,同时,摇摆不定的秤子也表现出天秤座的犹豫不决。天蝎座Sco9心宿二49710.24-11.2116h53.24m-27°01.891-3-10-10天蝎座(10月24日-11月22日)天蝎座的符号象征男性的生殖器;由天蝎座的神话中,可以知道天蝎座是忌妒的来源。由男性生殖器可以知道天蝎座对性的欲望,另一方面,也有人认为天蝎座的符号是象征蝎子的甲壳和毒针,表现出复仇的特质。射手座Sgr5箕宿三86711.22-12.2119h05.94m-28°28.610-2-8-10射手座(11月23日-12月21日)射手座的符号象征是射手手中的箭,回到象形的形式;由射手座的神话可以看出射手座的智慧和对知识的追求。射手的原型是拿弓箭的人马,下半身的马象征着对理想的追求,上半身的人象征知识和智慧,而手中的箭,则表现出射手座对精神层次追求的一面。摩羯座Cap1垒壁阵四41412.22-1.1921h02.93m-18°01.390-0-2-7摩羯座(12月22日-1月20日)摩羯座的符象征羊的头和鱼的尾,抽象但基本上是象形的;由摩羯座的神话我们可以知道摩羯的担心和恐惧。摩羯座又称山羊座,这是由于其上半身的山羊形象所致,有一种向上登峰的欲求,但别忘了,在水面之下摩羯座也有象征感情的鱼尾。水瓶座Aqr2虚宿一9801.20-2.1822h17.38m-10°47.350-0-2-13水瓶座(1月21日-2月19日)水瓶座的符号象征水和空气的波,是具象但又抽象的;由水瓶座的神话中,可以看出水瓶座的爱好自由和个人主义。象征水瓶座的波,是高度知性的代表,由波的特性去思考水瓶座的特质,看似有规律但没有具体的形象,是一个不可预测的星座。双鱼座Psc0右更二8892.19-3.2000h28.97m+13°41.230-0-0-7双鱼座(2月20日-3月20日)双鱼座的符号象征两条鱼,而其中有一条丝带将它们联系在一起;由双鱼座的神话中可以联想到双鱼座逃避的特质。双鱼座的两条鱼是分别游向两个方向,除了表现出双鱼座的二元性之外,也象征了双鱼座的矛盾和复杂。

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