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  • 基督教歌曲网

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  • 云居山佛教

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  • 佛教居士林旗下网站

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  • 佛教网

    佛教网

    佛教网,佛教网官方网站 网站百科: 网络传播佛法/*佛教网 佛教网络作为电子时代兴起的新型信息载体,在社会精神文化的各领域有着越来越深远的影响,具有两千多年历史的也不可避免地面对这一新生事物。在这个科学昌明,各种宗教、思想并存的时代,以网络为交流平台,团结教内外人士,开展佛法与科学,佛教与其他各宗教、各种哲学思想关系等问题的平等对话和深入思考,将促进佛教与现代文明各领域的融会贯通。以此因缘,*佛教网顺势而生。*佛教网致力成为全球中文佛教网的领跑者,坚决奉行“以科技发展为载体,以弘扬佛法为本怀,传播佛教文化,服务有情众生”的理念,坚持创新和提高,为我们的持续发展奠定了坚实的基础。 理念/*佛教网 依托先进佛学理念,促进佛学发展,*佛教网为佛教信众提供了专业的网络修行道场,点击*佛教网,您可以即时探讨佛法义理和修学经验,向善知识请益,在浩瀚的佛学海洋中尽情遨游,及时了解和触及佛教动态,感悟高僧大德的深刻佛学思想。无论是佛教研讨会还是寺院的弘法活动,无论是居士放生护法,还是欣赏影音图片,*佛教网都能够*时间传达给广大信众,让更多的人感受到佛法的利益。 *佛教网建立了强大的寺院信息网络系统/*佛教网 通过网站与寺院网络的链接,更能充分展示寺院的风采,借助*佛教网这个平台,寺院的庄严法相将在*时间呈现在大众面前,从而真正建立了寺院的网络道场,与时俱进,利益众生。*佛教网更是拿起了“镜头”这个弘法工具,更生动立体的展现各地的弘法道场,让信众跟随我们的视角近距离领略不同风格的寺院风光,感悟更深的佛陀关怀;*佛教网拥有界内专业的采、编、制、播团队,专业的高级IT人员,专业的校对编排人员,一流的客服团队,能最真实的展现寺院最本真的信息,能让更多的信众深入了解寺院、关注寺院,从而能加快寺院建设,促成护法居士与寺院的善缘。 *佛教网/*佛教网 道在人弘,非道弘人2006年7月,*佛教网寺院万里行活动正式启动。摄制组万里跋涉,行至全国各地佛教圣地进行深入拍摄,全面的展示了各地寺院的建设风貌与人文文化,为推动寺院与寺院,寺院与信众之间的交流做出了重大贡献。*佛教网曾组织多次大型放生法会,每次都邀请高僧主法,居士护法大众随喜参加,让每位参与放生的人都能够功德圆满。在国家宗教局组织的多次大型僧人培训班及讲法活动中,作为*网络支持媒体,*佛教网积极参与拍摄报道,宣传佛法,做好佛祖的宣传员,并受到广大领导及法师的大力赞扬与肯定。 *佛教网旨在为正法久住/*佛教网 庄严国土,利乐有情贡献自己的力量。*佛教网是国内访问量*佛教网站,内容涵盖佛教新闻、TV、音乐、电影、图书、艺术、交友、论坛、博客、印经、放生等二十八个强大版块,服务范围包括港、澳、台在内的全国34个省市、自治区和直辖市。同时电信、网通南北数十家服务器运营点又为强大点击率和关注率带来带来了高质量的保证,千兆独立光纤,独立机房,配备了网通和电信的双线光纤,每天超过数十万次的IP点击率还在呈不断上升趋势,造就了*佛教界*最快最有效的讯息传递媒体。而*佛教网在百度、谷歌等搜索引擎中佛教搜索排名前列的事实更是强有效的说明了*佛教网在佛教网站中的领跑地位。三年来,*佛教网全心全意服务大众,与大众分享结缘,得到教内外高僧大德及信众的大力支持。 事迹/*佛教网 2006年5月29日香港慈辉佛教基金会会长杨洪居士莅临*佛教网指导工作。2006年7月20日,香港理工大学校长潘宗光居士,*佛教协会副会长、河北省佛教协会会长净慧老和尚莅临*佛教网。2006年8月25日,香港青年佛教协会会长畅怀长参观了*佛教网。2006年9月1日,*台湾佛法山圣轮法师一行参访了*佛教网。2007年5月8日,香港慈辉佛教基金会副会长杨俊业先生在河北禅学研究所常务副所长吴言生的陪同下做客*佛教网,与佛教网年轻的佛友沟通佛法。2007年5月9日,国家宗教局徐远杰司长莅临*佛教网视察指导,并对网站发展提出了建设性意见。2007年8月29日,日本临济宗妙心寺派灵云院住持、日本佛教第二代友好人士则竹秀南在*佛教协会国际部有关人士陪同下参观了*佛教网。2007年3月,江苏省宗教局领导马冬青莅临*佛教网指导工作。*佛教协会副会长净慧老和尚也多次参观*佛教网并提出忠肯建议。另外,台湾生命电视台台长海涛法师在接受*佛教网记者采访时也对*佛教网有如下寄语:*佛教网太重要,世界上谁都不可能离开谁,通过网络更相信了佛教的互相牵连,并通过*佛教网把佛陀的慈悲和智慧传播出去。世间一切有情都是佛法慈悲观的摄受对象,都是平等的,所有有情的痛苦都需要每一个佛教学人去感同身受,并努力消除。在这样理念导引下,*佛教网充分利用现代网络科技的传播、互动功能,通过社会大众的不懈努力,将和平之光照耀全球,将佛陀的圆满教法利益更多有情众生,为一切热爱世界、关爱众生、护持佛教、慈悲为怀的有识之士搭建一个平等、多元、开放的高层次对话平台。祈愿伟大祖国繁荣昌盛 祈愿和平之光照耀全球 祈愿在佛法的慈悲摄受下,一切有情远离烦恼,安住在宁静祥和的净土上。

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  • 中佛网

    中佛网

    中佛网是为佛弟子提供佛学知识、佛教音乐以及佛教故事等佛学经典修行者的学佛网站。

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  • 佛学在线

    佛学在线

    佛学在线弘法利生网站-佛学在线佛教网包括佛学、佛法宝藏、佛教论坛、佛教交友、佛教新闻、佛教图片、佛教电影、佛教音乐、佛教电视台、佛教经书赠送、佛教聊天室等栏目。

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  • 国恩寺

    国恩寺

    国恩寺是禅宗六祖惠能生寂之地,位于广东省西部的云浮市新兴县集成镇境内,始建于唐代高宗弘道元年683年。它与六祖祝发道场广州光孝寺,毕生弘法道场曲江曹溪南华寺鼎足而立,并称六祖三大祖庭。国恩寺既是六祖肉身菩萨的故居,又是六祖弘法、示寂以及辑录六祖“法宝坛经”的圣地而名扬海内外。 网站百科: 历史沿革/国恩寺 唐宋时期,国恩寺在佛教界被视为“岭南*圣域”,“中国禅文化的发祥地”。香火鼎盛,僧人甚多,来寺朝拜参学者络绎不绝,寺院殿堂颇具规模,有僧田1800亩。宋绍兴年间寺宇重修,明永乐年间再次修葺。尔后,国恩寺渐衰,僧田多被豪强侵占,寺产被变卖。至使这座被尊为“中国禅宗发源地”的古寺,殿堂失修崩塌,香火式微。明穆宗隆庆元年[1567年],知县邓应平发起,官民集资重修寺宇。此后国恩寺不断扩建。明神宗万历二十六年(公元1598年),名士欧真义建龙粤庵(观音殿),万历四十四年(公元1616年)知县陶若曾建浴身亭;万历四十六年(公元1618年)新州知县吴士熙、绅士赵良洗建山门牌坊,并凿寺前镜池;万历四十八年(公元1620年),本寺方丈白现法师、名士潘文伯等建金刚楼和左右禅房。明思宗崇祯六年(公元1633年)新州名士潘尚茂建经堂。崇祯十二年(公元1639年),本县名人潘稷建珠亭。清顺治七年(公元1650年)至十二年(公元1655年)再次重修和扩建;举人麦安创建法堂,新州名士美符重修山门石桥等。至此,国恩寺便形成了较为庞大的建筑群,殿堂鳞次栉比,气势巍峨庄严,成为广东省境内屈指可数的大丛林及全国仅存的两大祖师故居之一。国恩寺虽历经沧桑兴废,至解放前仍保存着唐朝至清代五朝古迹文物。但在文革期间,寺内佛像、法器等文物古迹均受到严重破坏,僧众被遣散。只有鼎光、自觉等几位法师坚持在寺内生活。他们常与到寺庙搞破坏者讲佛法、论道理,使搞破坏者认识到自己的所作所为,从而使整个建筑物没有受到太大破坏,得以保留了部分主要殿堂。改革开放后,一九八三年广东省人民政府批准修复开放,在方丈鼎光法师的带领下,加上当地政府主管部门和广大信众及港、澳同胞的大力支持下,经过十几年的修葺,寺貌焕然一新。开放后的国恩寺,在僧众的自主管理下,来寺寻根谒祖、观光旅游的人与日俱增,国内外的佛教团体; 港、澳、台同胞及海外华侨接踵而至,络绎不绝。每年到寺游客达数十万之众。为了吸引更多的国内外香客、游人来寺谒祖、观光。 建筑结构/国恩寺 国恩寺寺由半山亭、山门牌坊、金刚殿、大雄空殿、六祖殿、方丈室、两旁回廊有诸天佛殿、禅房、观音堂、六祖纪念堂、五百罗汉堂、报恩塔等建筑物组成,建筑面积一万多平方米。寺侧有六祖父母坟、龙山碑林、卓锡泉、浴身池、六祖手植千年荔枝树,以及五祖亲传的袈裟衣钵,武则天手书的敕赐“国恩寺\"题匾等文物古迹。国恩寺还将筹建藏经楼、钟鼓楼、经堂、普同塔、焚香亭、僧舍、贵宾楼、重塑佛像金身,还将把保存的文物古迹展示出来让游人观赏。寺前山门大牌坊、天王殿、大雄宝殿、六祖殿及配殿、方丈室、客堂、禅堂、报恩塔、六祖纪念堂、圆通宝殿等主体建筑已经修复和重建。同时还重修了六祖父母坟、浴身池、卓锡泉,理护了六祖亲手种植的荔枝树,新建了以弘扬六祖禅文化为主的龙山碑林等。纵观国恩寺,寺宇殿堂,依山而建,错落有致,各具特色而浑然一体。国恩寺背枕龙山,故又名“龙山寺”。一块“敕赐国恩寺”金光闪闪的大牌高悬在寺门之上。国恩寺的山门西向。寺正门广场前,一条10米长的巨龙横亘腾跃,气势逼人,一对巨龙夺宝的立体雕饰,则雄踞于近百米长的寺前高墙之上,气势恢宏。经历朝修建,院宇精严,布局壮观,建筑面积广达9200多平方米。国恩寺主体为斗坎式三层次横列长方形巨石砌成的平台构筑 ,依着山势,次第增高。内分三进,即金刚殿、大雄宝殿、六祖殿。两廊还有达摩、地藏王、目莲、文殊、普贤等诸夭佛殿和禅房,寺侧有观音堂、报恩培等建筑物。六祖殿供奉惠能金身袈裟坐像,与韶关南华寺、广州六榕寺的六祖像造型相同,乃由其弟子塑像家方辩所造,故形态逼真,如肉身菩萨。殿内原存有惠能的衣钵用具及武则天、唐中宗赐给他的金钡、宫灯等物。此外,各殿尚有佛像40馀尊,形态各异,撞艺精湛。国恩寺名闻中外,与海内外有久远香缘。国内外常有参拜团来此顶礼,又以日本佛教访华团为最。1982年2月,“日本六祖足迹参拜访中团”谒国恩寺,就举行过隆重的参拜仪式,并赋诗留念。1990年海外华侨、港澳台同胞来国恩寺朝拜、游览的就有10多万人。1989年广东省人民政府把国恩寺定为省级文物保护单位。 主要景观/国恩寺 二十罗汉在中国汉传佛教的寺院里,大雄宝殿两边供奉的罗汉一般都是十六或者十八个,而六祖惠能故居国恩寺的大雄宝殿两边却供奉着二十罗汉。国恩寺大殿为什么要多供奉两个罗汉呢。说起来这里还有一段鲜为人知的动人故事,相传于唐先天二年(公元713)八月初三日六祖惠能于故居国恩寺圆寂。为使祖师所创的禅宗正旨流传于世,以神会、法海为首的众弟子便在国恩寺成立“录经堂”,把六祖一生所弘扬的正法眼藏整理辑录成书。因很多邪魔外道皆惧怕六祖禅宗正旨流传于世,故在辑录经书其间,众魔多次前来破坏,皆因有神会、法海等一批有道行的高僧舍身护法,所以这些邪魔外道每次前来兹事均以失败而告终。就在《六祖法宝坛经》将要辑录成书之际,众魔趁夜深人静大部份护法弟子都进入梦乡的时候,便放火烧“录经堂”;妄想把《六祖坛经》全部毁灭。眼看火焰将要烧到经书之际,神会奋不顾身地纵人火海并用身体遮住经书。随后法海等弟子把火扑灭了,经书被神会用身体保住了,而神会的身体和脸部却被烧伤了。通过正与邪的一番较量,最终正法战胜了邪魔,使六祖惠能所弘扬的禅宗正旨流传于世。众弟子为了表达对两位高僧的崇敬,均称其为护法罗汉。并把他们的法相供奉在国恩寺大雄宝殿两旁和其他罗汉一起永为供养。所以国恩寺大殿两旁比其它寺院的大殿两旁多供奉两位罗汉。后来佛弟子们还称神会为禅宗第七代祖师! 佛宝舍利2006年12月28日,国恩寺报恩塔地宫遗址发现舍利和珍贵文物。 其中包括隋唐时期的鎏金素面圈足铜圆盒、鎏金提梁水罐、鎏金铜棺、水晶球、\"五铢\"和\"开元通宝\"铜钱等。舍利供奉在舍利殿,让广大信众瞻仰。 父母坟相传在唐武德年间,有一风水大师寻龙追穴来到新州,因长途跋涉,衣衫不整;形似乞丐;所到之处无人理睬。后来到龙山惠能母子居住的地方,惠能母子看见他实在是可怜,便热情地招待他。晚上惠能还把自己的床铺让给这位老人睡,而自己则睡于地下。这位大师因连日劳累,一就枕便呼呼入睡,可是由于床凳高低不平,当他一侧身床板就摇动,如是辗转难于人眠;惠能听知;心里不安,于是便潜人大师床底以硬物垫床凳;使床不摇动,这样大师才能美美地睡了一觉。第二天早上大师起来,看见惠能还睡在床底下。大师看出惠能将来一定是个有所作为之人,于是便对惠能母子说明身份,并将所寻得的龙穴告诉惠能母子;让其安葬父亲。说:“我所寻得的是万佛朝宗穴,不同的向法出不同的人才。不知你要的是九代状元;还是万代香烟呢?”惠能母亲说“他父亲就是因为当官才贬到新州的,我们安分守纪;不求九代状元;但求万代香烟;世世平安吧。”于是大师便按其母子之意把惠能父亲的骨骸安葬于龙穴内。后来惠能出家学佛得道成为禅宗第六代祖师,受世人敬仰,真可谓是万代香烟。惠能母亲去世后,六祖惠能大师又将其骨骸合葬于此穴内。故后人称此墓为六祖父母墓,并立碑纪念。文革时墓顶和碑文均遭到破坏,仅保留墓基和碑文图案。按其原有墓基重新修复,以供香客参拜。六祖手植千年古荔 在寺的东北面有一棵距今已有一千三百多年的古荔。是六祖惠能带领门徒回故居时亲手种植的。虽历经兴衰,甚至在文革期间遭人用火烧过,但至今仍茁壮成长,巍然挺拔,枝繁叶茂,高十数丈,盛夏结果,优于它荔。日本、韩国等佛教信徒来寺寻宗访祖时,均视此树为圣物,予以参拜,且称此树为“圣树”,是“佛荔”。每逢荔果成熟季节,海内外特别是东南亚国家的信众们常来此品尝佛荔果。有些信徒把荔枝叶也当成了驱邪去病的灵药,认为喝了荔叶泡的茶能使人身体健康且延年益寿。 现任方丈/国恩寺 祖 籍:广东省云浮罗定人。★ 1982年就读于中国佛学院,1984在北京广济寺授具足戒。★ 1986年毕业后回到新兴国恩寺,担任寺管会副主任,知客师,当家师等职。★ 1997年任国恩寺当家师(主持寺的全面工作)。★ 2004年荣任国恩寺方丈。★ 中国佛教协会理事。★ 广东省政协委员。★ 广东省佛教协会副会长。★ 云浮市人大代表,政协委员。★ 云浮市佛教协会会长。★ 六祖思想文化研究会副会长。

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    莲池海会

    长沙慈恩护生会—莲池海会|放生|佛教论坛|佛教音乐|佛教网|佛教导航 网站百科:当代释义当今社会,众多的有识之士,以利益社会、利益大众为己任,深入发掘、整理、传承中华文化的、不同表现形式的机构、团体都是“莲池海会”。如“莲池海会”微信公众号,微信号为amtf06,即寓意着六时系念阿弥陀佛必与诸上善人俱会一处。

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